“Se o pensamento corrompe a linguagem, a linguagem também pode corromper o
pensamento.” George Orwell
Linguagem
5 maneiras pelas quais seus filhos estão sob ataque espiritual maligno (e o que fazer)
por Alicia Michelle
Dê uma olhada rápida ao redor do nosso mundo e é bastante óbvio que nossos filhos estão sob ataque espiritual.
É um pensamento aterrorizante, mas a Bíblia nos diz que estamos em uma guerra espiritual (Efésios 6:12) e nossos filhos têm um inimigo que planeja ativamente atacá-los.
É por isso que, como pais cristãos, devemos nos unir para ensinar nossos filhos sobre Deus e como se aproximar Dele!
Vamos descobrir as armas poderosas de Deus para lutar contra o ataque espiritual aos nossos filhos.
Deus Venceu a Batalha contra o Ataque Espiritual aos Nossos Filhos
Primeiras coisas primeiro: Embora nossos filhos possam estar sob ataque espiritual, a Bíblia também promete que nada, nada pode frustrar os bons planos de Deus para nossos filhos.
Os planos do inimigo não podem tirar nossos filhos da incrível cobertura de Deus. E falando desse inimigo, lemos em Apocalipse 20 que ele já perdeu a guerra. Amém!
Como cristãos, nosso trabalho agora é lutar! Devemos entender as maneiras pelas quais o inimigo ataca espiritualmente nossos filhos, aprender alguns versículos-chave da Bíblia para orar por nossos filhos na batalha e dar aos nossos filhos habilidades práticas para crescer profundamente com Deus durante o tempo de silêncio diário.
Como Usar a Oração para Lutar Contra o Ataque Espiritual às Crianças
Como pais e avós cristãos, essas grandes batalhas pelo coração de nossos filhos também são travadas em oração, pois usamos a Verdade de Deus para reivindicar a vitória, quebrar meias verdades e pedir orientação divina (2 Coríntios 10:3-5).
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No entanto, é incrivelmente fácil ficar sobrecarregado com essa tarefa, especialmente quando temos vários filhos!
Sabemos que devemos orar por nossos filhos, mas quais áreas específicas nossos filhos são mais suscetíveis a ataques satânicos? E como podemos orar pela vitória nessas áreas?
5 áreas que o inimigo quer atacar seus filhos
Embora cada criança tenha suas próprias lutas únicas, em geral, há 5 áreas em que nosso inimigo tende a atacar essa geração de crianças.
Vamos dar uma olhada em cada um deles e descobrir como podemos lutar melhor contra o inimigo em seus ataques espirituais contra nossos filhos.
Área de Ataque Espiritual Infantil #1: Valor próprio
Nosso Objetivo Parental:
Queremos que nossos filhos entendam o quanto Deus os valoriza, e que nada ou ninguém podei mudar quem eles são em Cristo.
Como o Inimigo Ataca Espiritualmente Nossos Filhos:
- Ele ensina nossos filhos a basear sua autoestima em sua aparência externa, em suas realizações e em suas posses.
- Ele que a vida é toda sobre eles e seu prazer, e que eles precisam ignorar essa voz de convicção que lhes diz a diferença entre o certo ou o errado.
- Ele os lembra de suas falhas e fracassos e é rápido em condenar nossos filhos por seus erros.
Como você pode Orar por seus filhos:
- Ore para que eles sejam sólidos e fortes na verdade de que são feitos à mão por nosso Criador de propósito e com um propósito.
- Ore para que eles cresçam cada vez mais profundamente na verdade de mudança de vida de que são amados por Deus.
- Ore para que eles tenham um relacionamento profundo com Deus em tenra idade, para que possam aprender a ouvir Sua voz acima do rugido da multidão.
Escrituras para ensinar as crianças sobre valor próprio:
2 Samuel 22:17-20
Salmo 61:5
Salmo 139:13-18
Jeremias 29:11
Mateus 10:28-31
Efésios 3:12-21
1 João 4:9-11
Área de ataque espiritual infantil nº 2: imagem corporal/sexualidade
Nosso objetivo parental:
Queremos que nossos filhos tenham uma profunda reverência pela forma complexa como seu corpo único é formado e, por causa desse respeito, queremos que nossos filhos cresçam honrando seus corpos como templos do Espírito Santo que valorizam a pureza e a abstinência sexual até o casamento.
Como o inimigo ataca espiritualmente nossos filhos:
- Ele diz a nossos filhos que eles não são feitos de maneira única, mas simplesmente o resultado de uma combinação aleatória de genes que levou milhões de anos para ser criada.
- Ele convence nossos filhos de que são meros animais com desejos físicos que merecem ser atendidos, e que o prazer sexual é apenas um daqueles desejos que devem ser realizados sem qualquer apego emocional.
- Ele convence alguns de que talvez Deus tenha cometido um erro ao dar a eles o gênero errado, levando a todos os tipos de problemas profundos de identidade sobre o que significa ser homem e mulher.
- Ele usa a televisão e a mídia para promover sutilmente certas formas corporais como ideais em detrimento de outras. Ele os convence de que todas as medidas devem ser tomadas para alcançar essas imagens corporais ideais, incluindo aquelas que levam a distúrbios alimentares e abuso de drogas.
Como você pode orar por seus filhos:
- Ore para que seus filhos valorizem sua sexualidade como um verdadeiro presente de Deus e que honrem esse presente guardando-o como um tesouro precioso para dar a seu futuro cônjuge.
- Ore para que Deus ajude seus filhos a escolherem a pureza diante da tentação, a fim de respeitar a Deus, a si mesmos e aos outros que possam prejudicar por meio da atividade sexual pré-marital.
- Ore para que seus filhos entendam profundamente que foram feitos especificamente como homem ou mulher para um propósito e que não há nada em seus corpos que seja um “erro”.
- Ore por proteção contra a ideia de que seus filhos devem fazer tudo e qualquer coisa (incluindo distúrbios alimentares, abuso de drogas ou outros comportamentos nocivos) para atingir uma forma ou figura “preferida”.
Textos bíblicos para ensinar às crianças uma imagem corporal/sexualidade saudável:
Gênesis 1:27
Gênesis 5:2
Marcos 10:5-9
Salmo 139
Provérbios 5:1-23
Área de ataque espiritual infantil nº 3: influências
Nosso objetivo parental:
Queremos que nossos filhos estejam cercados por pessoas que possam influenciá-los em direção ao grande propósito de Deus para suas vidas; e também queremos que nossos filhos cresçam e se tornem aquelas pessoas que influenciam os outros de maneiras poderosas para o bem maior.
Como o inimigo ataca espiritualmente nossos filhos:
- Em vez de apenas cercar nossos filhos com más influências (ele sabe que é uma abordagem muito óbvia), ele faz tudo ao seu alcance para (sutilmente) manter as boas influências afastadas.
- Ele mantém nossos filhos longe da palavra de Deus. Ele nos mantém muito ocupados e distraídos para influenciar nossos filhos da maneira que precisamos.
- Ele os convence de que a verdade é relativa e não absoluta e, portanto, influenciar os outros em direção à piedade é irrelevante e crítico contra as crenças dos outros.
- Ele os convence de que eles não podem fazer a diferença e que eles realmente não têm o poder de mudar as coisas de qualquer maneira, então por que tentar?
Como você pode orar por seus filhos:
- Ore por influências fortes e piedosas para cercar seus filhos todos os dias de suas vidas
- Ore por proteção divina contra influências negativas.
- Ore para que sua influência como pai cristão seja uma voz poderosa que os molde a tomar decisões que honrem a Deus.
- Ore para que você seja condenado se permitir que algo o distraia de sua principal prioridade de ser uma influência positiva em seus filhos.
- Ore para que Deus crie seus filhos para serem os influenciadores culturais da próxima geração. Ore para que a piedade e a justiça habitem tão ricamente em seus corações que a esperança, a paz e o amor de Deus se espalhem deles para todas as pessoas que encontrarem.
- Ore para que seus filhos se tornem transformadores do mundo para Deus, que corajosamente defendem a verdade, mesmo quando ela é impopular.
Escrituras para ensinar aos filhos sobre influências:
Deuteronômio 4:9
Deuteronômio 11:18-21
Jeremias 15:19
Provérbios 22:6
Romanos 12:1-2
Efésios 4:14-15
3 João 11
Área #4 de Ataque Espiritual para Crianças: Propósito e Chamado para a Vida
Nosso objetivo parental:
Queremos que nossos filhos vivam com propósito e paixão, sempre buscando a direção de Deus. Queremos que eles cresçam com disposição para perseverar, uma compreensão profunda do custo (e das alegrias) do compromisso e que não estejam dispostos a se contentar com complacência e conforto.
Como o inimigo ataca espiritualmente nossos filhos:
- Ele distrai e confunde nossos filhos, dizendo-lhes para usar a emoção para guiar sua tomada de decisão, em vez de buscar alinhar suas paixões com o que Deus já está fazendo.
- Ele não quer que nossos filhos entendam ou apreciem sua personalidade e talentos únicos que Deus lhes deu divinamente.
- Ele encoraja nossos filhos a serem preguiçosos e a se contentarem em buscar o prazer próprio e a saída mais fácil.
- Por meio de atividades irracionais, ele mantém nossos filhos insensíveis à vida melhor de beleza magnífica que vem de seguir o melhor caminho selvagem e maravilhoso de Deus.
Como você pode orar por seus filhos:
- Ore para que seus filhos sejam capazes de discernir claramente entre suas emoções e a verdade de Deus sobre uma determinada situação.
- Ore contra a preguiça e a complacência de seus filhos.
- Ore para que seus filhos saibam desde muito cedo como Deus deseja que eles façam parte de Seu grande plano de contar ao mundo sobre Ele.
- Ore por sabedoria sobre como orientar seus filhos com cautela e coragem, não permitindo nossos próprios medos sobre “e se…?” atrapalhar como Ele quer usá-los no mundo.
Escrituras para ensinar as crianças sobre propósito e chamado de vida:
Provérbios 28:1
João 2:13-17
Atos 4:13
Atos 20:24
Romanos 12:6-8
Romanos 12:11
2 Coríntios 3:7-12
Colossenses 3:23-24
Área de Ataque Espiritual Infantil nº 5: Dinheiro, Posses e Trabalho
Nosso objetivo parental:
Queremos que nossos filhos tenham uma relação saudável com o dinheiro, entendendo que as posses não equivalem ao valor de uma pessoa nem trazem a felicidade final. Queremos que eles entendam que as coisas deste mundo podem nos trazer prazer, mas que a alegria duradoura é encontrada somente em Deus.
Como o inimigo ataca:
- Como Eva no Jardim, ele provoca e tenta nossos filhos com “frutos” bonitos (bens mundanos) que ele promete resolver seus problemas e trazer satisfação.
- Ele os convence de que precisam fazer tudo o que puderem para progredir (incluindo comprometer seus valores, se necessário), porque ter muito dinheiro e posses é o objetivo final.
- Por meio de um espírito de ingratidão, ele os mantém inseguros, vazios e preocupados com pensamentos do que não têm para que estejam sempre em busca de mais.
Como você pode orar por seus filhos:
- Ore para que Deus o ajude a dar um exemplo saudável de como lidar com posses e dinheiro.
- Ore para que seus filhos perseverem em qualquer vocação que Deus os levar e que trabalhem com o coração alegre como se estivessem servindo a Deus diretamente.
- Ore para que seus filhos vejam desde cedo que dinheiro e posses são um presente de Você e, portanto, devem ser sempre segurados com a mão aberta para que Você possa usar esses presentes para abençoar os outros.
- Ore para que seus filhos encontrem seu valor em sua verdadeira identidade como filhos de Deus, não nas posses que possuem ou não possuem.
- Ore por contentamento e gratidão em qualquer situação que lhes seja dada – rico ou pobre.
Escrituras para Ensinar aos Nossos Filhos:
Provérbios 13:11
Provérbios 23:4-5
Provérbios 30:7-9
Mateus 5:5
Mateus 6:19-21
Efésios 6:7-8
1 Timóteo 6:6-10
25 Maneiras de Ajudar Suas Crianças a Amarem a Leitura
Por: Abraham Piper
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Noel Piper conta a história? de um dos seus filhos ter grande apreço pelos livros A Cruz e o Punhal e Foge, Nick, Fogel. Esse filho geralmente não gostava de ler, e assim foi especialmente excitante que ele tenha se envolvido nessas histórias. Quando ele terminou a leitura dos dois livros, foi até a biblioteca e perguntou à bibliotecária se poderia encontrar mais histórias que pudesse apreciar. Ela perguntou do que ele gostava, e ele replicou: “Livros cristãos sobre guerra entre gangues”.
Encorajar seus filhos em seus próprios interesses peculiares e assegurar que eles conheçam a biblioteca vizinha são duas formas de ajudá-los a apreciar .a leitura. Kathy Zahler compilou uma lista de outras estratégias em seu livro: 50 Simple Things You Can Do to Raise a Child Who Loves to Read [50 Coisas Simples que Você Pode Fazer para Criar uma Criança que Ame a Leitura)
Aqui está uma lista de 25 maneiras de ajudar seu filho a amar ler, adaptada dos 50 de Zahler.
1. Ensine seus filhos a ler.
2. Deixe que seus filhos vejam você ler.
3. Leia em voz alta.
4. Encoraje suas crianças a ler alto para você e uns para os outros.
5. Peça que seus filhos repitam para você as histórias que leram.
6. Faça com que seus filhos sejam pré-leitores, e “contem uma história” a partir de figuras.
7. Ajude seus filhos a avaliar histórias.
8. Conecte as histórias com a vida das criancas.
9. Encoraje a identificação com pessoas.
10. Faça conexões entre os livros.
11. Compartilhe com sua família a sua própria leitura.
12. Recomende livros amáveis.
13. Tenha livros que seus filhos desejarão ler.
14. Vá até a biblioteca regularmente.
15. Leve livros com você quando viajar.
16. Sugira razões práticas para ler.
17. Conduza as crianças aos livros para conseguir respostas às perguntas deles.
18. Ajude seus filhos a encontrar livros que os encorajam em seus
interesses.
19. Providencia um ambiente em casa que conduza à leitura.
20. Use a ‘TV sabiamente, se é que deve usá-la.
21. Aumente as experiências da vida real de seus filhos.
22. Trabalhe com o professor de seu filho.
23. Espere grandes coisas para e de suas crianças.
24. Reconheça diferenças entre os seus filhos.
25. Deleite-se nas palavras e deixa que esse deleite seja demonstrado.
E, acima de tudo, deleite-se na Palavra e que esse deleite seja demonstrado.
Racismo não é errado
“Claro que o título chamativo é pra te atrair para essa leitura que apesar de um pouco extensa , vale a a pena.” Alex Cosmo
Ao pesquisar o cenário sociocultural atual na América, parece que um número crescente de indivíduos está se identificando como ativistas da justiça social ou aspirando a ser um.
O que começou com os protestos de um indivíduo sobre injustiças “raciais” sistêmicas perpetradas contra pessoas negras, principalmente por aqueles que ocupam certas posições de autoridade (por exemplo, policiais), se transformou em um movimento global com outros atletas notáveis e celebridades protestando em solidariedade.
Agora, antes de continuar, quero confessar que coloquei a palavra racial nas citações acima porque, ao contrário da maioria dos ativistas de justiça social, não concordo com a ideia de “raça” como um aspecto da identidade humana. A Escritura ensina que Deus criou etnias, não “raças” (em Atos 17:26, a palavra “nação” é o substantivo grego “ethnos”, do qual deriva a palavra portuguesa “etnia”).
Mas deixando de lado as definições teológicas por enquanto, meu ponto de vista sobre o assunto “raça” está mais alinhado com o do falecido antropólogo Dr. Robert Wald Sussman, autor de The Myth of Race: The Troubling Persistence of an Unscientific Idea que, em um artigo da Newsweek de 2014 disse:
“O que muitas pessoas não percebem é que a estrutura racial não é baseada na realidade. Os antropólogos demonstraram há muitos anos que não há realidade biológica para a raça humana. Não há grandes comportamentos complexos que se correlacionem diretamente com o que pode ser considerado características “raciais” humanas. Não há relação inerente entre inteligência, obediência à lei ou práticas econômicas e raça, assim como não há relação entre tamanho do nariz, altura, grupo sanguíneo ou cor da pele e qualquer conjunto de comportamentos humanos complexos. No entanto, nos últimos 500 anos, fomos ensinados por um consórcio informal e mutuamente reforçador de intelectuais, políticos, estadistas, líderes empresariais e econômicos e seus livros que a biologia racial humana é real e que certas raças são biologicamente melhores que outras. Esses ensinamentos levaram a grandes injustiças para judeus e não cristãos durante a Inquisição espanhola; para negros, nativos americanos e outros durante os tempos coloniais; aos afro-americanos durante a escravidão e a reconstrução; aos judeus e outros europeus durante o reinado dos nazistas na Alemanha; e a grupos da América Latina e Oriente Médio, entre outros, em tempos políticos modernos.”
O Dr. Sussman está certo.
E embora a ciência continue a fornecer ao mundo evidências objetivas para apoiar suas conclusões, não é necessariamente minha intenção que esta postagem do blog sirva como uma apologética para a epistemologia de “raça” de Sussman ou de qualquer outra pessoa.
Dito isso, no entanto, acho interessante, se não irônico, que muitos que subscrevem o conceito de “raça” como uma realidade científica optem por se engajar em discursos sobre aqueles que exibem atitudes “racistas”, abertamente ou secretamente, não do ponto de vista da biologia, mas da moralidade.
Essa lógica, a meu ver, levanta várias questões, como:
Como algo cuja premissa ontológica, como “raça”, é baseada apenas na cor da pele pode se tornar uma questão de moralidade (racismo)? Afinal, se tal atitude (racismo) é simplesmente uma resposta biológica ao que é apenas produto daquilo que tem uma gênese biológica (raça), o remédio para tal atitude não deveria ser também biológico em oposição ao moral?
Em segundo lugar, e, inversamente, se de fato o racismo é apenas uma resposta biológica a um atributo biologicamente induzido da humanidade, então, por que o racismo é sempre “errado” para começar? Em outras palavras, em que ponto a moralidade começa a suplantar a ciência – se é que o faz?
E, finalmente, por qual ou qual padrão de moralidade deve ser considerado que o racismo é “errado” em primeiro lugar? O que é considerado certo ou errado não é medido em relação a um padrão objetivo? De onde – ou de quem – esse padrão se origina? Por outro lado, quem determina que esse padrão deva ser a referência última pela qual tal atitude deve ser considerada certa ou errada?
Ao responder essas e muitas outras perguntas, considero especialmente úteis as palavras do pastor e autor Dr. John MacArthur que, em seu livro Think Biblically: Recovering a Biblical Worldview, diz:
“… a doutrina da evolução (se seguida consistentemente) termina com a negação da realidade do mal. Se a evolução naturalista está correta e não há Deus, também não pode haver princípios invioláveis que governem o universo. E, portanto, não há responsabilidade moral de qualquer tipo. Na verdade, se a evolução for verdadeira, as coisas são como são por puro acaso, sem nenhuma razão transcendente. Nada sob tal sistema jamais poderia ter qualquer significado moral real. As próprias noções de bem e mal seriam conceitos sem sentido. Não haveria razão para condenar um Hitler ou aplaudir um bom samaritano”.
O livro de Gênesis registra o primeiro assassinato cometido na história da humanidade — a morte premeditada de Abel por seu irmão Caim. Sabemos que as ações de Caim foram premeditadas porque, antes de Caim realizar o ato em si, Deus falou diretamente – e especificamente – com ele sobre a atitude pecaminosa que ele estava abrigando em seu coração em relação a Abel:
Então o Senhor disse a Caim: “Por que você está com raiva? E por que seu semblante caiu? Se você fizer bem, seu semblante não será levantado? E se você não fizer bem, o pecado está à espreita na porta; e seu desejo é para você, mas você deve dominá-lo. Caim disse a Abel seu irmão. E aconteceu que, estando eles no campo, levantou-se Caim contra seu irmão e o matou”. – Gn 4:6-8 (NASB)
Observe nessa passagem que Abel é duas vezes referido como o “irmão” de Caim.
Mas observe também que não foi por razões familiares, relacionais ou genealógicas que Deus admoestou Caim. Deus não disse a Caim: “É errado você matar Abel porque ele é seu irmão”. Deus também não disse: “É errado matar seu irmão porque ambos sangram da mesma cor” ou “É pecado matar seu irmão porque ambos compartilham o mesmo nível de melanina”.
Essas realidades são importantes de serem observadas porque quando se trata de questões de “raça” e “relações raciais”, o ethos etnocêntrico que muitos proponentes da justiça social subscrevem hoje é baseado no relacionamento horizontal da humanidade uns com os outros, em oposição ao nosso relacionamento vertical com Deus. .
Em outras palavras, a afirmação de que o racismo é “errado” baseia-se principalmente na proposição social de que cada um de nós foi criado à imagem do outro (imago homo) e não à imagem de Deus (imago Dei). Como opinou a poetisa americana Maya Angelou:
“Nós amamos e perdemos na China,
choramos nos pântanos da Inglaterra,
e rir e gemer na Guiné,
e prosperar nas costas espanholas.
Buscamos o sucesso na Finlândia,
nascem e morrem no Maine.
Em pequenas coisas nós diferimos,
em major, somos iguais.”
O problema com o tipo de relativismo moral etnocêntrico defendido hoje por muitos ativistas da justiça social é que ele prega a mensagem ilusória de “cura te ipsum” (médico cura a ti mesmo).
Esse tipo de moralismo subjetivo e egocêntrico é o motivo pelo qual inúmeros ativistas de justiça social estão exigindo o chamado “fim” do racismo, porque acreditam sinceramente, embora ingenuamente, que a gênese do preconceito étnico pecaminoso é biológica (melanina), não espiritual (coração). ) e, inversamente, que os seres humanos possuem inerentemente a capacidade e a habilidade de deixar de ser “racistas”. O que, novamente, levanta a questão: como é que uma característica tão invariável e constante como a cor da pele pode afetar o coração humano a ponto de resultar em atitudes que levam a maus tratos flagrantes de outros que não se parecem conosco?
“… e Ele fez de um homem toda nação da humanidade para viver na face da terra…” – Atos 17:26 (NASB)
O Deus de todo o universo — em Sua infinita e insondável sabedoria — criou e moldou você e eu com as características étnicas específicas que cada um de nós possui. Nossa pele tem a cor que tem e tem o nível de melanina que tem porque Deus ordenou que fosse assim, não porque você ou eu tenhamos algo a ver com isso.
Sim, “racismo” é errado – mas não é errado pelas razões que você pensa.
Não é porque todos sangramos vermelho que o racismo é errado.
Não é porque todos pertencemos a uma “fraternidade universal de homens” que o racismo é errado.
Não é porque todos respiramos o mesmo ar que o racismo é errado.
Não é por causa de nossas semelhanças sociológicas, antropológicas ou biológicas que o racismo é errado.
O “racismo” é errado não porque você ou eu declaramos subjetivamente que é errado, mas porque é um reflexo de uma atitude de coração pecaminosa inata que não tem consideração pelos outros que, como você e eu, foram criados por Deus para refletir o Seu imagem no mundo (Gn 1:27; Mt 5:13-16).
É a verdade objetiva e imutável do evangelho que torna o preconceito étnico pecaminoso (racismo) errado, não a ética subjetiva e maleável da sociedade.
Então, para aqueles que estão pedindo o “fim” do racismo, eu os aplaudo. Tenho o maior respeito por você. No entanto, muitas vezes me pergunto se você realmente entende o que está dizendo quando diz isso? Você tem algum conceito real do que realmente está pedindo ao pedir o “fim” do racismo (Mateus 7:2)?
Quer você perceba ou não, o que você está exigindo é a perfeição total de atitude e comportamento de cada pecador que reside na face desta terra – incluindo você mesmo. Contemple essa realidade por um momento e responda a isto: como você propõe atingir esse nível de perfeição comportamental coletiva em um mundo composto por mais de sete bilhões de pecadores? Através de mais protestos? Mais leis? Mais campanhas de hashtag de mídia social? Mais programas governamentais de base étnica ou de classe que ajudarão a “nivelar o campo de jogo”?
Pense nisso.
Você não percebe que nenhuma dessas coisas é realmente a solução para as preocupações que você tem? Claro que você faz. E a razão pela qual você sabe disso é porque você percebe que o problema fundamental não é a escuridão da pele de uma pessoa, mas a escuridão de seu coração (Mc 7:17-23).
A única maneira de “acabar” com o preconceito étnico pecaminoso é arrepender-se dele – como de qualquer outro pecado – e ter nossos corações e mentes renovados pelo poder regenerador do evangelho de Jesus Cristo (Eze. 36:26-27; Rom. 12:2).
Essa é a única solução duradoura.
Humildemente em Cristo,
Darrel
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A árvore antiga – Oliveira de Vouves
A antiga Oliveira de Vouves é uma árvore com aproximadamente 2.900 anos. Situada em um cemitério na ilha de Creta, na Grécia, ela viveu durante a escrita da Ilíada por Homero, a idade de ouro de Atenas, ascensão do Império Romano e o nascimento de Cristo. Ainda produz azeitonas.
Gosto muito de árvores antigas e essa sensação de que ela permaneceu ali por tantas gerações e intempéries.
Isaías 61:1-3
O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo SENHOR para a sua glória.
O Ruach de Deus
O Antigo Testamento ensina consistentemente a atuação distinta e criativa do Espírito de Deus sobre o cosmos e tudo o que nele existe, incluindo a humanidade. O Espírito de Deus [ruach] não apenas cria todas as coisas, mas também as sustenta (Gn 6:3). Central para essa compreensão do Espírito de Deus é o relato inicial da criação em Gênesis.
Compilado talvez durante as peregrinações de Israel no deserto, Gênesis 1 é claramente um relato polêmico, possivelmente contra o popular Hino de Aton (datado por volta de 1350 a.C.), dando assim ao povo uma base sólida contra as cosmovisões politeístas e pagãs que os cercavam. Assim, para Israel no deserto, Moisés enfatiza que o mesmo Deus que os tirou da escravidão pelo ruach divino (Êxodo 15:8–10) também fez singularmente os céus e a terra pelo ruach, e que o poder por trás do original a criação também está operando agora na criação do povo de Deus por meio da libertação.
O Espírito como Criador em Gênesis 1
Especificamente, em Gênesis 1:2 lemos a frase integral “e o ruach’elöhîm pairava sobre as águas”. Embora o significado desse versículo seja acaloradamente debatido e não possa ser tratado com profundidade real aqui, algumas observações resumidas podem ser permitidas.
Gênesis 1:2 contém três cláusulas nominais: “Ora, a terra era sem forma e vazia, as trevas cobriam a superfície do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre as águas”. As duas primeiras das três cláusulas introduzem a ordem caótica do cosmos, caracterizada pelo uso das palavras töhû wäḇöhû. A estrutura narrativa procederia então da seguinte maneira; em primeiro lugar, a falta de forma (töhû) é superada nos três primeiros dias e, em segundo lugar, o espaço vazio (wäḇöhû) é preenchido do quarto ao sexto dias.
Moisés enfatiza que o mesmo Deus que os livrou da escravidão pelo ruach divino (Êxodo 15:8–10) também fez singularmente os céus e a terra pelo ruach, e que o poder por trás da criação original também está operando agora em a criação do povo de Deus através da libertação.
O que dizer então da terceira cláusula? Deve continuar a descrever o estado caótico do cosmos ou pode introduzir a presença criativa e a atividade de Deus para trazer ordem ao caos. Parece melhor ver a cláusula separada das duas primeiras (devido principalmente ao uso de waw antes de ruach) e traduzir ruach como “espírito” e não “vento”.
O que está claramente declarado em Gênesis é que a presença de Deus está ativa no ruach e que o ruach’elöhîm está superintendendo a obra da criação e também, vinculado ao versículo 3, realizando a criação por meio da palavra W/. Como Hildebrandt afirma: “A passagem está enfatizando a presença real e poderosa de Deus, que traz a palavra falada à realidade pelo Espírito”. Nesse sentido, o Espírito de Deus não é apenas o “vento” de Deus soprando no cosmos, mas a presença pessoal, criativa e muito ativa de Deus aguardando o momento adequado para iniciar o processo de criação.
Espírito como Criador fora do Gênesis
Fora do Gênesis e do relato original da criação, vemos mais evidências da função criativa do Espírito. Em Isaías 40:13 lemos: “Quem entendeu a mente do Senhor [ruach yhwh], ou quem foi seu conselheiro, quem o instruiu? A quem ele consultou para sua orientação e quem lhe ensinou o caminho para alcançar a ordem e mostrou-lhe como exercitar a habilidade criativa?” Aqui, a extensão do envolvimento do Espírito na criação é aumentada para incluir não apenas o poder de criar, mas também a “mente”, o poder “criativo” de criar. A criação foi planejada pelo ruach yhwh, que então se moveu para trazer esse plano à existência.
Essa atividade criadora não parou com o cosmos, no entanto. Estende-se a toda a humanidade e a todos os grupos de pessoas, especialmente o povo escolhido de Deus (Sl 71:6; 89:48; 94:9; 100:3; 139:13; 149:2; Dt 32:6). A esfera das operações do Espírito é limitada apenas pela nossa falta de compreensão. Quando o uso de ruach é pesquisado, vê-se o papel vital do Espírito de Deus na concessão de vida à humanidade. Isso é resumido pelo relato da criação em Gênesis 1:26–27. Novamente, esses versículos ocasionam uma grande divergência de interpretação que não podemos resolver aqui. No entanto, examinaremos o envolvimento principal do Espírito de Deus neste relato da criação.
Assim como o ruach’elöhîm foi o criador ativo do cosmos, ele também é o criador ativo da humanidade. Com relação às referências plurais neste texto (cf., Gn 3:22; 11:7), podemos dizer que o trono de Deus no céu é cercado por uma multidão de seres angelicais, é transportado pelos querubins e é dirigido por o ruach (Ezequiel 1). Este conselho celestial superintende toda a atividade de Deus, mas Deus por seu ruach realiza a atividade real de criação e providência. Esta criação pelo plural divino, e especialmente realizada pelo Espírito de Deus, investe os seres humanos com a dignidade de serem à semelhança de Deus. Essa semelhança inclui o direito e a capacidade de governar, criar (por procriação) e raciocinar e desenvolver relacionamentos.
Outros textos além de Gênesis também apóiam o fato de que o Espírito de Deus, ruach, no Antigo Testamento recebeu a glória pela existência da vida. O Espírito de Deus era claramente a força vital animadora que inicia a vida (respiração) e a sustenta. Ter o ruach de Deus era ter vida, ter o ruach retirado era não mais possuir vida. Embora o tópico da criação ocorra com relativa pouca frequência em todo o Antigo Testamento, o ruach de Deus é claramente o próprio Deus em ação e, se sua atividade inclui a criação, a doutrina do Spiritus Creator, desenvolvida pela igreja primitiva, deve seguir; a menos que o Espírito seja separado do próprio Deus de uma forma que contraria diretamente o ensino do Antigo Testamento.
‘Ruach’, a respiração que se move através de tudo
Nos vários textos que indicam a obra do Espírito na criação, o Antigo Testamento apresenta a eficácia da atuação do Espírito. Tanto a criação quanto a preservação são o resultado direto do Espírito de Deus. Moltmann escreve:
Tudo o que é, existe e vive no influxo incessante das energias e potencialidades do Espírito cósmico. Isso significa que temos que entender cada realidade criada em termos de energia, apreendendo-a como a potencialidade realizada do Espírito divino, o próprio Criador está presente em sua criação. Ele não apenas o confronta em sua transcendência; entrando nele, ele também é imanente nele.
Por causa da atividade imanente de Deus como ruach, Deus não é apenas o Criador, mas o Espírito de Deus também é o sustentador de todas as coisas. Uma ênfase está presente no relato do Antigo Testamento de Deus como o agente imanente em todas as mudanças e movimentos do mundo, estabelecendo assim um firme fundamento de providência – Deus no mundo e na história, conduzindo todas as coisas ao seu objetivo destinado.
Especificamente, vemos a atividade providencial do Espírito nas seguintes áreas. . . O ruach foi ativo na criação do mundo (Gn 1:2; Sl 104:29; Jó 33:4), além de ser o agente de recreação após o dilúvio (Gn 8:1), o agente da criação de O povo de Israel de Deus (na forma de vento, Êxodo 14:19–20; 15:10), junto com o relato do Novo Testamento sobre a criação da Igreja (Atos 2:1–4).
Além dessa função criadora, o ruach também é visto como o agente de Deus pelo qual Deus exerce seu controle soberano sobre os assuntos mundiais. O ruach pode ser destrutivo ou perturbador (Jz 9:23; 1 Sm 16:14–16, 23), frequentemente energiza seu povo (Ez 2:2), transporta-os (1 Reis 18:12; 2 Reis 2:16; Ezequiel 3:12), dota (enchendo-os) com seu Espírito, dá dons e poder para o serviço sagrado (Êxodo 35:31; Miqueias 3:8), vem e “cai” sobre pessoas divinamente escolhidas e comissionadas para a obra de Deus , inspira as pessoas (Nm 11:17) e, mais vividamente, é visto nos profetas, os “homens do Espírito” (Nm 24:2; 2 Sam. 23:2). O ruach também capacita líderes, especialmente os militares (Jz 6:34; 13:25; 1 Sm 11:6), e autoriza uma pessoa para a liderança do povo de Deus (Dt 34:9; Jz 3:10; 11: 29).
Como concluiu Warfield; “O Espírito de Deus, portanto, aparece desde o início do Antigo Testamento como o princípio da própria existência e persistência de todas as coisas, e como a fonte e causa originária de todo movimento, ordem e vida.”
Este post foi adaptado de The Progressive Mystery de Myk Habets.
Escatologia : História e interpretação
Vídeo de Luiz Sayão que achei interessante para entendimento escatológico.
Regras e rebelião – Filhos Adolescentes
A resistência de um adolescente pode ser dolorosa e assustadora para os pais. E como os pais de “bons filhos” não discutem a questão da rebelião, os pais de “filhos rebeldes” lutam para saber o que fazer.
Veja essa história:
O pai, deu permissão à filha para ir à casa de uma amiga. No final do dia, algo não parecia certo, então o pai ligou para a casa do amiga e pediu para falar com a filha. Ele logo percebeu que a filha não estava na casa de sua amiga. E foi quando recebi a ligação declarando: “Katie se foi!”
Katie voltou para casa naquela noite. A história dela de ir à casa de um amiga era um disfarce sorrateiro para ver um garoto que não aprovávamos. E seria apenas o começo de suas histórias.
Quanto mais Gene e eu instávamos Katie a ficar longe de más influências, mais ela era levada a fazer o oposto. Tentamos argumentar com ela. Tentamos definir limites seguros e saudáveis. Nada funcionou. Nós acertamos se estivéssemos fazendo algo talvez não fazendo coisas suficientes. Vacilamos entre sentir raiva e sentir-se inadequados — entre sentir-se impacientes e simplesmente sentir-se envergonhados.
A verdade é que não estávamos sozinhos – desde então, conversei com muitos pais que compartilharam que seus filhos também tomaram decisões com as quais não concordavam.
A rebelião de Katie ocorreu em muitas situações, então entendo que a resistência de um adolescente pode ser dolorosa e assustadora para os pais. E como os pais de “bons filhos” não discutem a questão da rebelião, os pais que lutam muitas vezes lutam contra o constrangimento – e a dor.
Fazendo as mudanças necessárias
Uma vez que Gene e eu reconhecemos que a atitude e as ações rebeldes de Katie seriam nosso novo normal, sabíamos que tínhamos que ser pais de maneira diferente. Se fôssemos ter um relacionamento com nossa filha, precisávamos ajustar nossa paternidade para focar na construção de um relacionamento em vez de simplesmente impor regras. Não podíamos descartar as regras, mas nossa primeira prioridade era construir uma ponte para Katie que transcendesse essa fase difícil de sua vida. Aqui estão alguns “tijolos” que nos ajudaram a construir essa ponte. Talvez eles também o ajudem:
Não morda a isca. Nossos filhos sabem como apertar nossos botões. Quando seu filho adolescente tentar provocar uma reação sua, ignore o desafio.
Fique envolvido. Interesse-se pela vida de seu filho adolescente. Não estou falando do tipo de envolvimento dos pais helicópteros, mas de pais que perguntam sobre amigos e interesses.
Esteja Disponível. Tanto quanto possível, esteja em casa quando seu filho estiver em casa. Você conhecerá melhor seu filho adolescente e estará lá quando ele precisar desestressar.
Linguagem de amor. Seu filho adolescente responde a palavras de afirmação, tempo juntos, pequenos presentes ou um abraço? Descubra o que fala de amor ao seu filho e depois fale com frequência.
Seja real. Seja qual for o seu interesse, envolva seu filho adolescente para que ele possa conhecê-lo como pessoa, não apenas como pai.
Nunca diga “eu avisei”. Ninguém, em qualquer idade, quer ouvir isso.
Aspectos Não negociáveis e prioridades de relacionamento
Gene e eu discutimos e definimos nossos princípios inegociáveis. Esta foi uma pequena lista com foco em respeito, segurança e honrar a Deus. Nosso objetivo era manter nossa casa um porto seguro para toda a família.
Em seguida, Gene e eu ajustamos nossos limites para permitir que Katie fosse ela mesma com menos regras contra as quais se rebelar. Um limite que redefinimos tinha a ver com a limpeza de seu quarto. Katie é uma artista e a arrumação sufoca sua criatividade. Concordamos que ela era responsável por fazer sua parte da limpeza semanal da casa, mas ela poderia ter controle sobre seu espaço pessoal.
Mesmo com essas mudanças, a adolescência de Katie continuou sendo um desafio. Uma mãe mais velha e mais sábia me assegurou: “Este não é o último capítulo”. Reconhecendo que somos todos um trabalho em andamento, Gene e eu adotamos o lema: “É o que é”. Essa mentalidade nos levou a seguir em frente – aproveitando a vida e escolhendo não deixar um relacionamento familiar afetar nosso casamento ou nossos relacionamentos com nossos outros filhos.
Ao chegar a um acordo com o seu próprio “É o que é”, reconheça e aceite com o que seu filho adolescente está lutando. Seu filho adolescente sempre precisará de seu amor e relacionamento, mas há áreas em que um conselheiro ou mentor piedoso pode ajudar a desvendar os pensamentos emaranhados em sua mente. Não hesite em obter a ajuda profissional que seu filho adolescente pode precisar enquanto luta contra raiva, depressão, vícios, bullying ou qualquer atividade ilegal.
Descobri que quando se trata de adolescentes, o relacionamento é mais importante do que estar certo ou evitar constrangimentos. O relacionamento diz: “Eu te amo, não importa o que aconteça”. Através de nossas lutas com Katie, Gene e eu aprendemos que sem relacionamento não temos nada – nenhuma influência e nenhuma oportunidade de abrir a porta de Deus para nossos filhos. E não é essa porta aberta para o Salvador o que realmente significa ser pai?
Brenda Garrison é autora de Love No Matter What: Quando seus filhos tomam decisões com as quais você não concorda.
Copyright © 2013 por Brenda Garrison. Usado com permissão.
Liberalismo Teológico
Sempre surgem perguntas sobre esse tema então vou deixar aqui algumas recomendações de leituras, vídeos etc. para ampliar o entendimento do assunto e melhorar nossa imunidade a esse perigoso ensino.
O liberalismo teológico não é cristianismo’: A proposição de J.G. Machen contra a teologia liberal
A teologia liberal e suas implicações para a fé bíblica
Estudo Bíblico- A teologia liberal
Livro PDF – Cristianismo & Liberalismo J G Machen
Temas correlatos : Cristianismo progressista, Teologia da libertação, Teologia da missão integral , Universalismo, Teísmo aberto, Teologia feminista, Teologia negra, Ecumenismo, Teologia inclusiva , igrejas inclusivas etc.
Até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor.
Efésios 4:13-16
Sobre responsabilidades e escolhas
Sobre responsabilidades e escolhas:
É comum pessoas fazerem decisões impensadas, sem buscar conselho, e depois lançar sobre, os irmãos, o pastor e sobre a igreja, a responsabilidade pelos desastres que elas encontram no caminho. A parábola abaixo não é fácil de processar, mas pode representar uma dura realidade na jornada espiritual e na vida em comunidade.
O Rabino Edwin Friedman conta uma parábola sobre um homem que tinha pensado bastante sobre o que ele queria da vida. Após tentar muitas coisas, ter sucedido em algumas e fracassado em outras, ele finalmente decidiu o que queria.
Um dia a oportunidade chegou para ele experimentar exatamente o tipo de vida com o qual sonhava. Mas a oportunidade só estaria disponível por pouco tempo. Não esperaria, e não voltaria novamente.
Ansiando tomar vantagem dessa vereda aberta, o homem iniciou sua jornada. A cada passo, ele se movia mais rápido. Toda vez que pensava sobre seu alvo, seu coração batia mais forte; e cada visão do que estava à sua frente, renovava suas forças.
Ao prosseguir adiante, ele chegou a uma ponte que atravessava no meio de uma cidade. A ponte transpunha um rio perigoso.
Logo que começou a cruzar a ponte, ele notou alguém vindo na direção oposta. O estranho parecia estar vindo ao seu encontro para saudá-lo. Quando o estranho chegou mais perto, o homem se deu conta de que eles não se conheciam, no entanto, eram incrivelmente parecidos. Estavam até mesmo vestidos de modo semelhante. A única diferença era que o estranho tinha uma corda enrolada ao redor de sua cintura. Se fosse desenrolada, essa corda poderia alcançar talvez a distância de uns dez metros.
O estranho começou a desenrolar a corda enquanto caminhava. Quando os dois homens se encontraram, o estranho disse: “Por favor, você poderia segurar a ponta dessa corda para mim?”
Sem pensar, o homem concordou e alcançando a ponta da corda, a segurou.
“Obrigado!” disse o estranho. E acrescentou: “Com as duas mãos agora, e lembre-se, segure firme.” Falando isso, o estranho pulou da ponte.
O homem na ponte sentiu um puxão forte da corta agora esticada. Ele automaticamente segurou firme e quase foi arrastado por sobre o parapeito da ponte.
“O que você está tentando fazer?” gritou ele para o estranho lá embaixo.
“Apenas segure firme,” respondeu o estranho.
Isso é ridículo, pensou o homem. Ele começou a tentar puxar o outro para cima. Porém, isso estava além de suas forças.
Novamente ele gritou lá de cima: “Por que você fez isso?”
“Lembre-se,” disse o outro, “se você soltar, eu estarei perdido.”
“Mas eu não posso puxá-lo para cima,” clamou o homem.
“Estou sob sua responsabilidade,” disse o outro.
“Eu não pedi para você fazer isso,” disse o homem.
“Se você soltar, eu estarei perdido,” repetiu o estranho.
O homem começou a olhar ao redor em busca de ajuda. Não havia ninguém à vista.
Ele começou a pensar sobre a situação desagradável em que se encontrava. Estava ansiosamente perseguindo uma oportunidade única, e agora se via sendo desviado de seu alvo sabe-se lá por quanto tempo.
“Talvez eu possa amarrar essa corda em algum lugar”, pensou ele, examinando a ponte cuidadosamente, mas não havia como se livrar de seu novo fardo.
Ele então gritou novamente para o homem lá embaixo: “O que você está querendo?”
“Apenas sua ajuda,” foi a resposta.
“Como posso ajudar? Eu não posso puxar você e não tem lugar para amarrar a corda enquanto eu procuro por mais alguém para ajudar você”.
“Apenas continue segurando firme,” respondeu o homem balançando na corda. “Isso será o bastante.”
Temendo que seus braços não poderiam segurar por muito mais tempo, ele deu uma volta com a corda ao redor de sua cintura.
“Por que você fez isso?” ele perguntou novamente. “Você não vê o que você fez? Qual era o seu propósito ao fazer isso?”
“Apenas lembre-se,” disse o outro, “minha vida está em suas mãos.”
Agora o homem estava perplexo. Ele pensou consigo mesmo: se eu soltar, o resto de minha vida saberei que deixei esse homem morrer. Se eu ficar, corro o risco de perder o momento em direção à minha tão desejada salvação. De qualquer modo isso irá me assustar pra sempre.
Conforme o tempo passava, ninguém aparecia. O homem ficou muito consciente de era quase tarde demais para continuar sua jornada. Se não partisse imediatamente, ele não chegaria a tempo.
Finalmente, ele planejou algo. “Ouça,” ele explicou para o homem pendurado abaixo, “acho que sei como salvar você.” Ele delineou a idéia. O estranho poderia escalar enrolando a corda ao redor de seu corpo. Volta após volta, a corda ficaria mais curta.
Mas o homem balançando não queria nem saber da idéia.
“Eu não penso que poderei segurar por muito mais tempo,” alertou o homem sobre a ponte.
“Mas você precisa tentar,” apelou o estranho. “Se você falhar, eu morro.”
De repente, o homem sobre a ponte teve uma nova idéia Era diferente e até mesmo fora do seu modo de pensar. “Quero que você ouça com atenção,” ele disse, “porque eu irei falar sério.”
O homem balançando deu indicação de que estava ouvindo.
“Eu não aceitarei a posição de escolha sobre sua vida, somente sobre a minha própria vida; portanto, eu devolvo a você a escolha sobre sua própria vida.”
“O que você quer dizer?” perguntou o estranho, com medo.
“Eu quero dizer, simplesmente, que a escolha é sua. Você decide como é que isso irá terminar. Eu serei seu contrapeso. Você se esforça e escala a corda. Eu posso até dar alguma puxada daqui.”
Ele desenrolou a corda de sua cintura e colocou-se na posição de contrapeso. Estava pronto a ajudar tão logo o homem balançando começasse a agir.
“Você não pode estar falando sério,” o outro clamou. “Você não poderia ser tão egoísta. Eu estou sob sua responsabilidade. O que poderia ser tão importante que você deixaria alguém morrer? Não faça isso comigo.”
Após um longa pausa, o homem sobre a ponte falou vagarosamente: “Eu aceito sua escolha.” Ao dizer essas palavras, ele soltou a corda e continuou sua jornada sobre a ponte.
Fonte: sandrobaggio